看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录
看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录
看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录“风云千重(qiānzhòng)锦官城——成都市档案(dàngàn)馆国家重点档案典藏展(zhǎn)”日前正在成都市档案馆举办。这是该馆在国家档案局指导下,历时(lìshí)三年精心(jīngxīn)打造的近现代成都城市演进档案专业展览,集中呈现1903年至1949年成都城市的演进历程,力求为超大城市转型发展提供历史借鉴。
展览以“军政演进”“行政建制”“社会文化”“救亡自强”四大主题单元为(wèi)(wèi)框架,精选330余件档案文献、历史地图、书信(shūxìn)手稿等珍贵馆藏,其中大多数档案为首次对外公开展示。
巴金的成都记忆,是他(tā)写作的来源
在“社会(shèhuì)文化”单元,一份珍贵的手稿和一张旧时的大家族合影,尤为引人注目。这份档案(dàngàn),是巴金委托其侄子捐赠给成都市档案馆(dàngànguǎn)的巴金本人手稿及照片。
1904年(nián),巴金出生在成都正通顺(tōngshùn)街的(de)李家大院(今正通顺街98号附近),其幼年生活深深植根于成都的地域文化和封建(fēngjiàn)官僚家庭的复杂环境中。李家鼎盛时期有三进院落、上百间房屋,成员(chéngyuán)多达数十人。李家既(jì)享有显赫的社会地位和优渥的物质条件,也充斥着封建礼教的束缚与内部矛盾的冲突(chōngtū)。这段经历成为巴金日后文学创作的重要土壤,尤其是《家》《春》《秋》等作品中对封建家族的批判,便源自他对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金的幼年在成都度过,他常随母亲或仆人上街(shàngjiē),目睹(mùdǔ)了成都街头的茶馆、庙会、川剧演出等市井场景。例如,他在《家》中描写的“赶花会”“看龙灯”等民俗活动(huódòng),均取材于(qǔcáiyú)童年记忆。成都的街巷、饮食(如汤圆、叶儿粑)、方言也成为其作品的地域标识。
巴金(bājīn)家庭(jiātíng)合影。左三坐者为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市档案馆馆藏)
成都的地域文化、家族的复杂生态、早期的阅读(yuèdú)与(yǔ)启蒙,共同塑造了(le)巴金的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判力量的声音之一。成都的幼年记忆,正是他生活与写作的起点。
一路走过两千多年,演进(yǎnjìn)历历在目
在“行政建制”单元,一张1911年时的《新订成都街道二十七区图》细致入微(xìzhìrùwēi),这上面正是(zhèngshì)巴金当时留下足迹的大街小巷(dàjiēxiǎoxiàng)。这张图与秦代成都筑城图形成时空对话,直观展现城市(shì)格局从“两江珥市”向近现代都市演进轨迹。
《新订成都(dōu)街道(jiēdào)二十七区图》是傅崇榘(名崇矩,字樵村,有“四川近代出版业先驱”“成都第一报人”之称)在1911年绘制的,和他在1902年所绘的《新测(xīncè)考订四川成都省城内外街道全图》相比,成都近十年(jìnshínián)内已经新增了许多街道和近代设施。成都按警察安防被分为二十七个区,城外(chéngwài)也有了若干个(ruògāngè)区,人口则应在30万以上。很多现今(xiànjīn)成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街、宁夏街、指挥街、走马街、东大街、浆洗街、上西顺城街等。
1911年成都街道二十七区图(成都市(chéngdūshì)档案馆馆藏)
当时城内已经有(yǒu)了幼儿园、近代小学堂、女子中学、高等学堂、医院、警察局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局(yóuzhèngjú)、外国领事馆等。据载,当时街道上有路灯(lùdēng),生活有自来水(zìláishuǐ),街面干净整洁,路上有警察巡逻,城防(chéngfáng)有新军,对外通讯可以使用电报,城内通讯可以使用电话。皇城则在科举取消后,开始新建多所学堂。
而成都作为会展之都,当然渊源深厚。《商业(shāngyè)劝(quàn)工会的(de)章程和会场图》这份档案,为四川成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来(yǐlái),成都就有举办十二月市的传统,其中每年的农历二月在(zài)(zài)青羊宫举办花市(huāshì)。1905年12月,四川商务劝工局总办沈秉堃,向四川总督锡良“呈文”,明确表明要模仿国外“博览会”形式,在青羊宫左侧二仙庵区域,“扩充会场、建筑列肆”,准备次年春举办全省性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础上隆重举办。成都是(shì)(shì)全国最早举办商业劝工会的城市之一,积极鼓励实业创造(chuàngzào),是中国近代会展事业的起源。
1906年(nián),四川通省第三次商业劝工会场图(成都市档案馆馆藏)
而1941年悦来茶园的(de)营业执照,则是成都商业的见证。此营业执照由四川省会警察局制发,其中(qízhōng)注明了悦来茶园的名称、资本数目、营业种类(zhǒnglèi)、所在地等相关情况。
悦来茶园是当时省内最豪华气派的茶园,位于繁华(fánhuá)的商业场背后,川剧(chuānjù)班子“三庆会”就诞生于此,诸多川剧名角在此登台演出。追求时髦的成都人聚集(jùjí)园内喝茶(hēchá)、看戏、聊天,反映了成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家传承了百年的川剧窝子完成华丽转身,成为川剧艺术(yìshù)中心。
1941年12月(yuè),四川省(sìchuānshěng)会警察局给悦来茶园(戏院)颁发的《营业执照》(成都市档案馆馆藏)
此外,“军政演进”单元(dānyuán)中通过《告蜀中父老子弟文》、举行民国统一大庆典的(de)札、成渝合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省政治中枢的运作肌理,凸显其作为近代(jìndài)四川政治中心的历史坐标(zuòbiāo)。而“救亡自强”单元,以1922年《人声》报创刊号为代表的档案,又生动展现了(le)近代成都救亡图存的壮阔历程。
1922年《人声》报创刊号(成都市档案馆(dàngànguǎn)馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市(chéngdūshì)档案馆国家重点档案典藏展”面向社会各界(shèhuìgèjiè)免费开放,各单位、团体(tuántǐ)以及个人可实名预约参观(预约电话:028-61884351)。市档案馆相关负责人表示,这些沉睡的档案,不仅是历史的“活化石”,更是城市的“基因库”,策划并举办展览的初衷就是让历史“活”起来,让市民在(zài)观展(guānzhǎn)中增强文化自信,汲取奋进(fènjìn)力量。
红星新闻记者(xīnwénjìzhě) 任宏伟 程启凌 摄影报道 编辑 苏静
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“风云千重(qiānzhòng)锦官城——成都市档案(dàngàn)馆国家重点档案典藏展(zhǎn)”日前正在成都市档案馆举办。这是该馆在国家档案局指导下,历时(lìshí)三年精心(jīngxīn)打造的近现代成都城市演进档案专业展览,集中呈现1903年至1949年成都城市的演进历程,力求为超大城市转型发展提供历史借鉴。
展览以“军政演进”“行政建制”“社会文化”“救亡自强”四大主题单元为(wèi)(wèi)框架,精选330余件档案文献、历史地图、书信(shūxìn)手稿等珍贵馆藏,其中大多数档案为首次对外公开展示。
巴金的成都记忆,是他(tā)写作的来源
在“社会(shèhuì)文化”单元,一份珍贵的手稿和一张旧时的大家族合影,尤为引人注目。这份档案(dàngàn),是巴金委托其侄子捐赠给成都市档案馆(dàngànguǎn)的巴金本人手稿及照片。
1904年(nián),巴金出生在成都正通顺(tōngshùn)街的(de)李家大院(今正通顺街98号附近),其幼年生活深深植根于成都的地域文化和封建(fēngjiàn)官僚家庭的复杂环境中。李家鼎盛时期有三进院落、上百间房屋,成员(chéngyuán)多达数十人。李家既(jì)享有显赫的社会地位和优渥的物质条件,也充斥着封建礼教的束缚与内部矛盾的冲突(chōngtū)。这段经历成为巴金日后文学创作的重要土壤,尤其是《家》《春》《秋》等作品中对封建家族的批判,便源自他对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金的幼年在成都度过,他常随母亲或仆人上街(shàngjiē),目睹(mùdǔ)了成都街头的茶馆、庙会、川剧演出等市井场景。例如,他在《家》中描写的“赶花会”“看龙灯”等民俗活动(huódòng),均取材于(qǔcáiyú)童年记忆。成都的街巷、饮食(如汤圆、叶儿粑)、方言也成为其作品的地域标识。
巴金(bājīn)家庭(jiātíng)合影。左三坐者为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市档案馆馆藏)
成都的地域文化、家族的复杂生态、早期的阅读(yuèdú)与(yǔ)启蒙,共同塑造了(le)巴金的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判力量的声音之一。成都的幼年记忆,正是他生活与写作的起点。
一路走过两千多年,演进(yǎnjìn)历历在目
在“行政建制”单元,一张1911年时的《新订成都街道二十七区图》细致入微(xìzhìrùwēi),这上面正是(zhèngshì)巴金当时留下足迹的大街小巷(dàjiēxiǎoxiàng)。这张图与秦代成都筑城图形成时空对话,直观展现城市(shì)格局从“两江珥市”向近现代都市演进轨迹。
《新订成都(dōu)街道(jiēdào)二十七区图》是傅崇榘(名崇矩,字樵村,有“四川近代出版业先驱”“成都第一报人”之称)在1911年绘制的,和他在1902年所绘的《新测(xīncè)考订四川成都省城内外街道全图》相比,成都近十年(jìnshínián)内已经新增了许多街道和近代设施。成都按警察安防被分为二十七个区,城外(chéngwài)也有了若干个(ruògāngè)区,人口则应在30万以上。很多现今(xiànjīn)成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街、宁夏街、指挥街、走马街、东大街、浆洗街、上西顺城街等。
1911年成都街道二十七区图(成都市(chéngdūshì)档案馆馆藏)
当时城内已经有(yǒu)了幼儿园、近代小学堂、女子中学、高等学堂、医院、警察局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局(yóuzhèngjú)、外国领事馆等。据载,当时街道上有路灯(lùdēng),生活有自来水(zìláishuǐ),街面干净整洁,路上有警察巡逻,城防(chéngfáng)有新军,对外通讯可以使用电报,城内通讯可以使用电话。皇城则在科举取消后,开始新建多所学堂。
而成都作为会展之都,当然渊源深厚。《商业(shāngyè)劝(quàn)工会的(de)章程和会场图》这份档案,为四川成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来(yǐlái),成都就有举办十二月市的传统,其中每年的农历二月在(zài)(zài)青羊宫举办花市(huāshì)。1905年12月,四川商务劝工局总办沈秉堃,向四川总督锡良“呈文”,明确表明要模仿国外“博览会”形式,在青羊宫左侧二仙庵区域,“扩充会场、建筑列肆”,准备次年春举办全省性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础上隆重举办。成都是(shì)(shì)全国最早举办商业劝工会的城市之一,积极鼓励实业创造(chuàngzào),是中国近代会展事业的起源。
1906年(nián),四川通省第三次商业劝工会场图(成都市档案馆馆藏)
而1941年悦来茶园的(de)营业执照,则是成都商业的见证。此营业执照由四川省会警察局制发,其中(qízhōng)注明了悦来茶园的名称、资本数目、营业种类(zhǒnglèi)、所在地等相关情况。
悦来茶园是当时省内最豪华气派的茶园,位于繁华(fánhuá)的商业场背后,川剧(chuānjù)班子“三庆会”就诞生于此,诸多川剧名角在此登台演出。追求时髦的成都人聚集(jùjí)园内喝茶(hēchá)、看戏、聊天,反映了成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家传承了百年的川剧窝子完成华丽转身,成为川剧艺术(yìshù)中心。
1941年12月(yuè),四川省(sìchuānshěng)会警察局给悦来茶园(戏院)颁发的《营业执照》(成都市档案馆馆藏)
此外,“军政演进”单元(dānyuán)中通过《告蜀中父老子弟文》、举行民国统一大庆典的(de)札、成渝合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省政治中枢的运作肌理,凸显其作为近代(jìndài)四川政治中心的历史坐标(zuòbiāo)。而“救亡自强”单元,以1922年《人声》报创刊号为代表的档案,又生动展现了(le)近代成都救亡图存的壮阔历程。
1922年《人声》报创刊号(成都市档案馆(dàngànguǎn)馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市(chéngdūshì)档案馆国家重点档案典藏展”面向社会各界(shèhuìgèjiè)免费开放,各单位、团体(tuántǐ)以及个人可实名预约参观(预约电话:028-61884351)。市档案馆相关负责人表示,这些沉睡的档案,不仅是历史的“活化石”,更是城市的“基因库”,策划并举办展览的初衷就是让历史“活”起来,让市民在(zài)观展(guānzhǎn)中增强文化自信,汲取奋进(fènjìn)力量。
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